第六十九章 兵分两路
孔融虽然军队的战斗力不行，但他囤积的粮草充足，
对远道而来的刘备大军来说，无疑是雪中送炭，再加上糜竺通过海船给刘备的军队输送粮食，
刘备才得以在青州大展拳脚，与田楷配合，赶跑了袁谭。
孔融不愿意投靠田楷和袁谭，但他却非常欣赏刘备，
在战争结束后，他主动上表给长安朝廷，请求朝廷册封刘备为青州牧。
虽然现在诸侯割据，只有兵力强盛才能控制住地盘，但有着天子册封的话，
对于刘备收拢青州士民之心，还是非常有帮助的。
王允本来还在犹豫，是否同意孔融的奏请，皇帝刘协却紧急召他入宫。
待王允行完礼后，刘协开口说道：“司徒，
朕命人详细查了宗室族谱，发现刘备确实是汉室宗亲，论起辈份来，还是朕的叔叔。”
王允是聪明人，刘协这般一说，他便明白了刘协的意思。
刘协在这个节骨眼上，提出刘备乃是正宗的皇叔，自然是想对刘备委以重任。
“陛下，臣明白了，臣这就起草册封刘皇叔为青州牧的旨意，给陛下过目！”
刘备接到天子的册封后，顿时感激涕零，他对着关羽等人说道：“陛下对我如此厚恩，
我无以为报，我决定率兵南下，征讨袁术这个逆贼。
云长，你和子瑜先生，负责留守青州，万不可有失。
翼德随我南下，攻打袁术。”
关羽轻捋长髯：“大哥，现在徐州的广陵郡和下邳郡，分别被吕布和曹操所占据，
挡住了南下扬州的道路，咱们的士卒又久战疲惫，恐怕急切间难以攻下这两者其中之一。”
刘备大手一挥：“云长，为兄我管不了那么多了，
袁术这个逆贼胆敢称帝，留他多活在世上一天，就是对汉室的一种侮辱。”
诸葛瑾突然开口说道：“主公，
其实还有一种办法，那就是请子仲用海船，将士卒们运往扬州，
沿着海岸南下，不仅可以攻其不备，士卒们还可以在船上休养。
只是不知，海上行船有多大风险。”
糜竺沉吟了片刻后回答道：“主公，
虽然我们糜家的商队走惯了海路，但海上天气变幻莫测，谁也不敢保证能万无一失。
不如主公和张将军，带着骑兵绕路南下，我来负责用海船运载士卒们去扬州。”
刘备还未说话，诸葛瑾就赞同道：“子仲，
你这个办法非常好，主公麾下的骑兵大都不识水性，贸然乘坐海船恐怕会眩晕呕吐。
就算勉强到了扬州，也会丧失战斗力。由主公和张将军，率领骑兵南下，
然后子仲用海船运载徐州那些水性比较好的士卒，前往扬州。
至于青州本地的士卒，则留下来守卫青州。”
孔融这时插话道：“皇叔，
青州也有邻海的郡县，那里的士卒也颇熟水性，
皇叔可以挑选其中的精锐，一同去扬州征讨袁术。”
几人又商议了一些细节，最后使用糜竺的方案，分成陆路和海路向扬州进发。
洛阳城，贾诩指着于扶罗送来的舆图说道：“主公，
现在袁绍的军队，都聚集在冀州和幽州交界处，
而且乌桓的大军也倾巢而出，我们是时候对并州和草原用兵了。”
乌桓，原来的名字叫“东胡”。汉建国初，匈奴冒顿单于灭亡东胡，其剩余部分退守乌桓山，遂以山名为族名。
乌桓人善于骑射，依靠打猎获取禽兽为生，同时放牧牲畜，随牧草迁徙，居无定所。
乌桓以穹庐帐篷为房屋，帐篷门朝向太阳升起的东方，
以兽肉、奶酪为主食，用兽皮制作衣服。
雄壮有力的男子受到尊重，老弱病残会受到歧视。
乌桓人特别能忍受寒冷。发怒时，乌桓人会杀害父兄，但是不会伤害母亲，
因为母亲家族有人撑腰，与父兄为仇，则不会受到族人的报复。
族里面身强体壮，能为众人排忧解难者，被推举为首领，首领去世，后嗣不能继位。
每个小部落都有首领，成百上千个小部落，组成大部落。
大首领发出号令，以刻木为信，没有文字，但是族人不敢违抗。
乌桓没有固定姓氏，以强健的大首领名字为姓氏。
大首领以下的民众，各自放牧牲畜，治理产业，无须服徭役。
族人间通婚，男子把中意的女子先抢回家，生活一段时间，
半年或一百天，再向女方家族送去马、牛、羊，作为聘礼，而后，带着妻子返回娘家。
妻子的家里没有尊卑之分，家里每天礼拜，但不礼拜父母。
丈夫在妻子家，像仆役一样劳作，经过一两年，妻子家准备一份丰厚的嫁妆，
把女儿送回男方家，家中的一切财物，由女方家操办。
乌桓的风俗，父亲死后，儿子可娶后母为妻，哥哥去世，
弟弟可娶寡嫂为妻，但是妻子死后，只能与第一个丈夫合葬。
家里的事务，妇人有决定权，对外战争，由男子决定。
父子、男女之间，相对盘腿而坐，男子习惯剃发，认为做事情方便。
妇人到了出嫁年龄开始养发，将长发盘起来，分出发髻，插上“句玦”，
用黄金、碧玉制作，好像中原妇女头上戴的首饰。
妇人会刺绣，刺出各种花纹，会织毛毯，毡垫。
男子会制作弓箭、鞍辔、马勒，锻打金属，制造兵器。
乌桓生活的地方，适宜种植糜（méi）子和“东墙”，
东墙长得像蓬草，好像内地种植的穄（jì）子，十月份成熟。
乌桓人根据鸟兽发情怀孕及哺乳时间，判断一年四季。
乌桓人的风俗，战死在沙场上的勇士受到尊敬，用棺材装殓尸骸，
送葬人哭得很悲伤，下葬时，以歌舞相送。
人们用彩绳牵着一条肥犬，把死者生前用过的马具和使用过的衣物，
一起焚烧，为死者送葬，焚烧时，人们不停地向肥犬祷告，保护死者的神灵回到赤山。
赤山在辽东郡西北数千里，就像中原人死后的灵魂回归泰山神。
乌桓人敬祀鬼神，祭祀天地、日月、星辰、山川，以及祖先中有威望者。
用牛羊举行祭祀，祭祀完毕，全部焚烧。
按照约法，如果有人不听从首领，重者可以处死；
在族中杀人、伤人，由部落自行处置，相互仇杀不能阻止，
则请大首领出面，犯罪者用马、牛、羊赎罪，可以免除死罪；
杀的人是父亲、兄弟，可以免罪；
犯罪者逃亡，被族中首领追捕，其他族群不得收留，
要将逃亡者驱赶至荒野、沙漠、有蝮蛇出没的地方，或在丁零西南，乌孙东北。
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对远道而来的刘备大军来说，无疑是雪中送炭，再加上糜竺通过海船给刘备的军队输送粮食，
刘备才得以在青州大展拳脚，与田楷配合，赶跑了袁谭。
孔融不愿意投靠田楷和袁谭，但他却非常欣赏刘备，
在战争结束后，他主动上表给长安朝廷，请求朝廷册封刘备为青州牧。
虽然现在诸侯割据，只有兵力强盛才能控制住地盘，但有着天子册封的话，
对于刘备收拢青州士民之心，还是非常有帮助的。
王允本来还在犹豫，是否同意孔融的奏请，皇帝刘协却紧急召他入宫。
待王允行完礼后，刘协开口说道：“司徒，
朕命人详细查了宗室族谱，发现刘备确实是汉室宗亲，论起辈份来，还是朕的叔叔。”
王允是聪明人，刘协这般一说，他便明白了刘协的意思。
刘协在这个节骨眼上，提出刘备乃是正宗的皇叔，自然是想对刘备委以重任。
“陛下，臣明白了，臣这就起草册封刘皇叔为青州牧的旨意，给陛下过目！”
刘备接到天子的册封后，顿时感激涕零，他对着关羽等人说道：“陛下对我如此厚恩，
我无以为报，我决定率兵南下，征讨袁术这个逆贼。
云长，你和子瑜先生，负责留守青州，万不可有失。
翼德随我南下，攻打袁术。”
关羽轻捋长髯：“大哥，现在徐州的广陵郡和下邳郡，分别被吕布和曹操所占据，
挡住了南下扬州的道路，咱们的士卒又久战疲惫，恐怕急切间难以攻下这两者其中之一。”
刘备大手一挥：“云长，为兄我管不了那么多了，
袁术这个逆贼胆敢称帝，留他多活在世上一天，就是对汉室的一种侮辱。”
诸葛瑾突然开口说道：“主公，
其实还有一种办法，那就是请子仲用海船，将士卒们运往扬州，
沿着海岸南下，不仅可以攻其不备，士卒们还可以在船上休养。
只是不知，海上行船有多大风险。”
糜竺沉吟了片刻后回答道：“主公，
虽然我们糜家的商队走惯了海路，但海上天气变幻莫测，谁也不敢保证能万无一失。
不如主公和张将军，带着骑兵绕路南下，我来负责用海船运载士卒们去扬州。”
刘备还未说话，诸葛瑾就赞同道：“子仲，
你这个办法非常好，主公麾下的骑兵大都不识水性，贸然乘坐海船恐怕会眩晕呕吐。
就算勉强到了扬州，也会丧失战斗力。由主公和张将军，率领骑兵南下，
然后子仲用海船运载徐州那些水性比较好的士卒，前往扬州。
至于青州本地的士卒，则留下来守卫青州。”
孔融这时插话道：“皇叔，
青州也有邻海的郡县，那里的士卒也颇熟水性，
皇叔可以挑选其中的精锐，一同去扬州征讨袁术。”
几人又商议了一些细节，最后使用糜竺的方案，分成陆路和海路向扬州进发。
洛阳城，贾诩指着于扶罗送来的舆图说道：“主公，
现在袁绍的军队，都聚集在冀州和幽州交界处，
而且乌桓的大军也倾巢而出，我们是时候对并州和草原用兵了。”
乌桓，原来的名字叫“东胡”。汉建国初，匈奴冒顿单于灭亡东胡，其剩余部分退守乌桓山，遂以山名为族名。
乌桓人善于骑射，依靠打猎获取禽兽为生，同时放牧牲畜，随牧草迁徙，居无定所。
乌桓以穹庐帐篷为房屋，帐篷门朝向太阳升起的东方，
以兽肉、奶酪为主食，用兽皮制作衣服。
雄壮有力的男子受到尊重，老弱病残会受到歧视。
乌桓人特别能忍受寒冷。发怒时，乌桓人会杀害父兄，但是不会伤害母亲，
因为母亲家族有人撑腰，与父兄为仇，则不会受到族人的报复。
族里面身强体壮，能为众人排忧解难者，被推举为首领，首领去世，后嗣不能继位。
每个小部落都有首领，成百上千个小部落，组成大部落。
大首领发出号令，以刻木为信，没有文字，但是族人不敢违抗。
乌桓没有固定姓氏，以强健的大首领名字为姓氏。
大首领以下的民众，各自放牧牲畜，治理产业，无须服徭役。
族人间通婚，男子把中意的女子先抢回家，生活一段时间，
半年或一百天，再向女方家族送去马、牛、羊，作为聘礼，而后，带着妻子返回娘家。
妻子的家里没有尊卑之分，家里每天礼拜，但不礼拜父母。
丈夫在妻子家，像仆役一样劳作，经过一两年，妻子家准备一份丰厚的嫁妆，
把女儿送回男方家，家中的一切财物，由女方家操办。
乌桓的风俗，父亲死后，儿子可娶后母为妻，哥哥去世，
弟弟可娶寡嫂为妻，但是妻子死后，只能与第一个丈夫合葬。
家里的事务，妇人有决定权，对外战争，由男子决定。
父子、男女之间，相对盘腿而坐，男子习惯剃发，认为做事情方便。
妇人到了出嫁年龄开始养发，将长发盘起来，分出发髻，插上“句玦”，
用黄金、碧玉制作，好像中原妇女头上戴的首饰。
妇人会刺绣，刺出各种花纹，会织毛毯，毡垫。
男子会制作弓箭、鞍辔、马勒，锻打金属，制造兵器。
乌桓生活的地方，适宜种植糜（méi）子和“东墙”，
东墙长得像蓬草，好像内地种植的穄（jì）子，十月份成熟。
乌桓人根据鸟兽发情怀孕及哺乳时间，判断一年四季。
乌桓人的风俗，战死在沙场上的勇士受到尊敬，用棺材装殓尸骸，
送葬人哭得很悲伤，下葬时，以歌舞相送。
人们用彩绳牵着一条肥犬，把死者生前用过的马具和使用过的衣物，
一起焚烧，为死者送葬，焚烧时，人们不停地向肥犬祷告，保护死者的神灵回到赤山。
赤山在辽东郡西北数千里，就像中原人死后的灵魂回归泰山神。
乌桓人敬祀鬼神，祭祀天地、日月、星辰、山川，以及祖先中有威望者。
用牛羊举行祭祀，祭祀完毕，全部焚烧。
按照约法，如果有人不听从首领，重者可以处死；
在族中杀人、伤人，由部落自行处置，相互仇杀不能阻止，
则请大首领出面，犯罪者用马、牛、羊赎罪，可以免除死罪；
杀的人是父亲、兄弟，可以免罪；
犯罪者逃亡，被族中首领追捕，其他族群不得收留，
要将逃亡者驱赶至荒野、沙漠、有蝮蛇出没的地方，或在丁零西南，乌孙东北。
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